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新浪好书榜社科历史类九月好书榜
发布日期:2019-08-28 14:47   来源:未知   阅读:

  1、《J.M。库切传》[南非]J.C。坎尼米耶 著王敬慧 译浙江文艺出版社 2017年8月

  库切唯一正式授权传记的首次出版,描述诺贝尔文学家获得者库切的这本书,远非文学评论,而是以将传主的故事投入到历史和地域背景,将殖民、反殖民的历史主题与后现代的自由言说精神有机链接,描绘南非漫长的种族隔离史遗留下来的创伤记忆。

  2、《1944:龙陵会战》余戈 著生活·读书·新知三联书店 著 2017年8月

  继《1944:松山战役笔记》、《1944:腾冲之围》之后,《1944:龙陵会战》的出版,军旅作家余戈历时十余载,完成了“滇西抗战三部曲”。与以往的战争史不同,作者以“微观战史”的研究方法,运用战场“日记体”,以极其详尽的资料还原了战争的每一细节,为国人了解这段波澜壮阔的历史提供了一份宏大而细致入微的“真实战史的血腥拼图”。

  3、《父亲的失乐园》[美] 阿里埃勒·萨巴尔 著徐丽松 译新星出版社2017年9月

  一个库尔德犹太家族四代人历经六十年,横跨伊拉克、以色列、美国三地的真实传奇故事。

  在荒漠与群山之间,作者加州男孩阿里埃勒·萨巴尔寻访家族的起源,通过寻找原乡之旅,回到历史上的库尔德斯坦(位于今天伊拉克北部的札胡)。一群库尔德犹太人在山麓地带生存了近三千年,与穆斯林和基督教徒在伊拉克北部毗邻而居,和谐共处。在文明冲突和分裂加剧的时代,本书试图探寻不同族群及信仰间和睦共容的可能,这无疑是个迷人的内容。

  孙隆基重写全球史的抱负,很大程度上在于最终改写海洋中心论的西方全球史模式,而将至导向大陆与海洋互动之中。互动是全球史兴起的关键视角之一,关键问题恐怕是西方历史学家和中国历史学家如何理解互动的各自文明角色。这本书说的多为中国之外的“历史”,从阿拉伯到印度,从西欧到斯拉夫,孙隆基展示了自己雄厚的历史功力,也由此可见,他重新理解世界历史的努力,并非简单地回到中国文明本位。

  5、《我在现场:性社会学田野调查笔记》黄盈盈等 著山西人民出版社2017年9月

  很多年前曾读过潘绥铭先生的《存在与荒谬》。作为中国性社会学的领军人物,潘先生一直率领他的团队为建构中国性社会学的方法论和学术研究架构而努力,即使已经退居幕后,他仍是这个团队的灵魂。这本书便是这个团队最新的研究成果。不过,潘先生不认为这是一部学术专著,他称作“我们每个人的心路历程”,其中就包括潘先生本人对身处“红灯区”,以及如何与“同志”相处的“坦白交待”。其中最动人的部分或是他们对社会学调查方法和学术伦理所做的深刻反思,即田野调查的真正价值,不仅在于调查到了什么,还在于社会学家自己获得了怎样的人生感悟,以及为打破社会隔阂有过哪些作为。

  6、《女性贫困》[日]NHK特别节目录制组 著李颖 译上海译文出版社2017年9月

  本书由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成,重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题,非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。

  学术本身也可以视为一个江湖,本书作者桑兵教授正是当下学术江湖里的重要角色。不过本书描写的却是另外一个江湖,晚清民国的学术。作者下笔严肃,剖析深入,无疑有助于人们对民国学术、民国学人真正的了解和判断,而这其中也寄托着作者的学术理想,并隐约可见对当下中国学术深深的不满。

  8、《教养身体的政治》[日] 深町英夫 著生活·读书·新知三联书店2017年9月

  新生活运动由蒋介石于1934年发起,一直延续到1949年。研究中华民国史的日本学者深町英夫认为,对国民精神的改造,需从生活形态的重塑开始,这是政权发起这一著名“启蒙运动”的动因。由此在中国展开了对包括卫生习惯等生活领域的改造。

  公众对新生活运动历史研究的阅读兴趣,很大程度上来自一种间接的相关性或感受,政治对日常生活的贴身介入,既是一种古老的传统,也在新中国全能政治时期一度重新旧貌换新颜,并仍持续影响着今天的社会生活。

  9、《野蛮人来临:汉学何去何从?》[德]顾彬 著曹卫东、王祖哲等 译北京出版社2017年9月

  顾彬是著名汉学家,不过,他的著名恐怕不是他在学术上有何建树,而是他的口无遮拦让中国作家感到很难堪,人们往往用“顾彬不懂中国文化”来回应他的批评。据说顾彬对这种“回应”从不回应。彩霸王五点来料还有直径可达3米!可是,如果你读了这本文集,你就会明白,他不是不回应,而是在更高的层次上回应,他的回应是通过对汉学的深刻反思来完成的。作为一门研究中国文化的学问,似乎从来只有两种角度可供选择,不是普遍主义就是相对主义。顾彬则试图超越这种建立在对人类理解力持乐观态度基础上的“二元对立”,他提出:“没有人能够拥有对他自己的或另外一个文化的最终理解。”因此,一肖一码期期大公开他把“误读”视为每个人的权利。既如此,中国作家为什么不能“误读”顾彬?

  别看中国与日本只有一水之隔,但是,我们对日本的认识和理解仍有许多盲点和想当然之处。而久居日本的马挺从日本人的日常性行为和语言入手,探求日本民族的性格及大众心理,常有意外所得。他的文章,只是描述生活中某些现象的特征和形态,不做褒贬,亦不做价值判断,体现了一个学者应有的客观、诚恳的素养。有时,他也会用自己的中国经验或知识背景,衬托一下他所讲到的日本的某些现象,读者则心领神会,中日之间的差异和差别瞬间了然于胸。该书为每篇文章配了一幅简笔插画,均由马挺女儿马维所绘,画风谐谑,生动有趣,立意别致,父女两代的碰撞和默契,提供了更多理解日本文化的可能性。